В Казахстане пошли в ход новые технологии по разжиганию межнационального конфликта. Если раньше провокации исходили от казахских националистов, то теперь они исходят якобы от казахстанских русских. Кто стоит за всем этим? Есть довольно устойчивое мнение, что грязные приемы подкидываются из-за пределов Казахстана.

Усовершенствованный украинский сценарий
В последние недели в Казахстане наблюдается заметное изменение в характере провокаций языковых и межэтнических конфликтов в социальных сетях. Ранее в центре внимания оказывались языковые активисты, которые появлялись в магазинах, кафе и других учреждениях, требуя общения исключительно на казахском языке. Они вступали в споры, записывали происходящее на видео и выкладывали эти записи в социальные сети. Кампании под лозунгом «Қазақша сөйле!» («Говори по-казахски»), публичные разбирательства и взаимные обвинения создавали напряжённую атмосферу вокруг вопроса, который требует обсуждения без унижения людей.

Сейчас же набирают популярность видеоролики, скриншоты и сообщения, в которых люди, представляющиеся русскими или русскоязычными, грубо оскорбляют казахов, их язык, историю и национальные чувства. За короткий промежуток времени таких материалов появилось несколько. Особенно примечательно, что этот всплеск совпадает с новостями о возбуждении нового уголовного дела против известного казахского блогера-нациста Диаса Кузаирова, который ранее был частым участником языковых конфликтов. Хотя само по себе совпадение не является доказательством, в контексте общей хронологии оно вызывает интерес.

В начале октября разгорелась история с аккаунтом, от имени которого публиковались оскорбления казахского народа и государственного языка. Человек, которому приписывали эти высказывания, отрицал своё авторство. Уже этот случай показывает, насколько важно устанавливать, кто на самом деле стоит за аккаунтом, прежде чем объявлять очередного интернет-провокатора представителем целого народа.

В конце октября в интернете начали распространяться скриншоты переписки алматинской предпринимательницы с потенциальным работодателем. В опубликованных фрагментах женщине приписывали оскорбительные высказывания о казахском языке и советы «ехать в свой аул». Вскоре появились сообщения о том, что её привлекли к административной ответственности. Однако основное внимание в публичном обсуждении заострилось только отдельных скриншотах: полная версия разговора, его начало и причины конфликта остались неизвестными. Видны только наиболее скандальные фразы, а детали развития конфликта и возможная провокация остались за кадром.

В то же время в интернете появилось видео, на котором женщина оскорбляет казахов и делает сепаратистские заявления. Затем в медиапространстве снова всплыла запись с участием некоего Дмитрия Петренко❶, хотя, как сообщило управление внутренней политики акимата Экибастуза, где он якобы проживает, запись была создана ещё в прошлом году.

В начале ноября в обществе разгорелся скандал из-за комментария «Жаль, что вы выжили», который был связан с обсуждением голода 1930-х годов в Казахстане. Этот инцидент вызвал целую волну обсуждений, которые в итоге создали впечатление внезапного наплыва оскорблений. Создалось ощущение, что русское сообщество не имеет других тем для обсуждения и сосредоточено исключительно на том, как бы побольнее задеть казахов и казахский язык. Однако важно учитывать не только содержание отдельных высказываний, но и весь контекст ситуации.

Не менее значим и способ, с помощью которого эти материалы достигают широкой публики: кто первым публикует запись, кто её подхватывает, кто добавляет гневные комментарии и превращает частный случай в громкий межнациональный конфликт. Особенно ярко это демонстрирует ситуация с повторным распространением старого видео. Хотя запись могла быть создана давно, общественный резонанс возникает только тогда, когда её вновь выносят на первый план.

Один человек, склонный к склокам и скандалам, может сказать что угодно, но для того чтобы его слова вызвали массовое возмущение, необходимо, чтобы произошёл ряд действий. Хотя повторное распространение материалов, схожесть риторики и близость дат сами по себе не являются доказательством существования единого организатора, они всё же дают вполне конкретные основания для проверки. Необходимо выяснить происхождение публикаций, последовательность репостов, связи между аккаунтами и участие тех, кто систематически разжигает именно национальные конфликты.

Смена подхода

В настоящее время становится очевидным ключевое изменение. Ранее аудитории постоянно демонстрировали образ казахского националиста, вступающего в конфликт с русскоязычным человеком; теперь же всё более настойчиво продвигают противоположный образ — русского, который якобы презирает казахов и их язык. Роли поменялись, но принцип остался прежним: недовольство поведением одного человека пытаются распространить на миллионы людей, не имеющих к этому инциденту никакого отношения.

Для подобной манипуляции зачастую не требуется даже настоящая запись реального конфликта. Достаточно фейкового аккаунта, фрагмента переписки, старого видео, выдаваемого за свежее, или материала с неоднозначными условиями съёмки. Однако даже если оскорбление действительно имело место и виновный был привлечён к ответственности, возникает иной вопрос: почему необходимо продолжать использовать этот случай как доказательство враждебности целой нации?

Случай с предпринимательницей в этом плане весьма показателен. Если её слова носили оскорбительный характер, то ответственность за них должна возлагаться исключительно на неё саму; информация о наложенном наказании подтверждает, что правовая система отреагировала на этот инцидент. Однако какое отношение имеет эта ситуация к миллионам русских в Казахстане? Точно так же миллионы казахов не должны нести ответственность за действия отдельных языковых активистов.

Не следует обобщать и обвинять всех, кто говорит на одном языке, из-за проступка одного человека. В любом народе есть достойные люди, которые трудятся на благо общества: учат детей, лечат больных, строят дома, создают семьи и делают жизнь окружающих лучше. Однако есть и те, кому нравится создавать конфликты, оскорблять соседей и искать поводы для ссор. Причины их поведения могут быть разными: любовь к скандалам, материальная выгода или иные интересы, но это не меняет сути.

Люди, которые обычно заняты делом, редко становятся героями вирусных видео. А те, кто привлекает к себе внимание, могут на время затмить собой всё остальное общество. При этом их действия часто оставляют неприятный след. Таким образом, небольшая группа людей, склонных к скандалам, начинает формировать представление о целом народе. Поэтому не стоит судить о казахах по тем, кто пристаёт к прохожим и снимает это на камеру, а о русских — по тем, кто позволяет себе оскорблять казахский язык.

Одной из самых опасных черт подобных информационных волн является подмена мнения большинства позицией наиболее крикливого меньшинства. Удивительно, но агрессивный национализм, основанный на ненависти к другим этническим группам, не привязан к конкретной национальности. Казахский националист, испытывающий враждебность к русским, и русский националист, не любящий казахов, могут показаться непримиримыми врагами. Они говорят на разных языках, используют разные лозунги и обращаются к различным историческим событиям, однако их поведение имеет поразительное сходство.

Оба склонны приписывать негативные черты отдельного человека всему народу, искать причины своих неудач среди «чужих» и позиционировать себя как единственных защитников национального достоинства. Они маскируют раздражение и презрение под патриотизм, что в итоге приводит к усилению недоверия между людьми. И обоим необходим внешний враг: без образа чужака их призывы теряют значительную часть своей силы.

Казахский националист с лёгкостью покажет оскорбительный ролик русского националиста и скажет: «Видите, как они к нам относятся?» Русский националист, в свою очередь, подхватит выступление казахского оппонента и заявит: «Вот что они о нас думают!»

Участники конфликтной дискуссии предоставляют друг другу доводы, свежие поводы для раздражения и материалы для привлечения единомышленников. Несмотря на взаимную неприязнь, они зачастую способствуют усилению позиций друг друга.

Тем временем, русский рабочий, который каждый день трудится бок о бок с казахским коллегой, зачастую обнаруживает с ним больше общего, чем с русским националистом, который выступает за презрение к казахам. То же самое можно сказать и о казахе, работающем рядом с русскими: совместные усилия, взаимопомощь и честность связывают людей сильнее, чем их происхождение. Национальность сама по себе не определяет ни моральных качеств, ни отношения к другим людям.

Националисты разных этносов, несмотря на внешнюю неприязнь, используют схожие методы мышления. Они разделяют людей на «своих» и «чужих» по национальному признаку и возлагают ответственность за поступки отдельных лиц на всю нацию. Сегодня этот подход формулируется на казахском языке, завтра — на русском, а послезавтра — на любом другом. Термины и символы меняются, но суть враждебности остаётся неизменной.

Есть и такие люди, которые не участвуют в конфликтах напрямую, но пользуются их последствиями. Они с удовольствием находят новые причины для разногласий, усиливают самые резкие высказывания и пытаются разжечь конфликт, чтобы потом извлечь из него выгоду. Для них национальная принадлежность — это всего лишь средство для достижения своих целей, а не объект искренней заботы. Чем сильнее раздражение, тем больше внимания, популярности, сторонников или других преимуществ они могут получить.

Необходимо уметь различать того, кто произносит оскорбления, и того, кто использует эти слова для разжигания вражды между людьми. Это могут быть разные лица с различными целями, и каждый из них должен нести ответственность за свои поступки. Однако недопустимо, чтобы кто-либо из них определял характер отношений между казахами и русскими.

Государство должно обеспечить межнациональный мир, действуя последовательно и в рамках закона. Важно выявлять создателей и контекст сомнительных публикаций, предотвращать действия, которые действительно разжигают национальную рознь, и применять закон одинаково ко всем, независимо от их языка и национальности. При этом нельзя смешивать неприятное мнение, личную ссору и незаконное разжигание вражды: вмешательство государства должно быть строго обосновано с правовой точки зрения.

Казахи и русские соседствуют на протяжении многих поколений. Они трудились вместе, возводили города и заводы, получали образование, создавали семьи и растили детей. Сегодня их объединяет стремление к мирной, достойной и стабильной жизни. Миллионы людей не должны оказываться в заложниках у кучки агрессивных личностей и тех, кто дергает их за нитки, пытаясь использовать их для разжигания межнациональной вражды.

Источник информации: https://eadaily.com/ru/news/2026/11/10/v-kazahstane-poshli-v-hod-novye-tehnologii-po-razzhiganiyu-mezhnacionalnogo-konflikta