О том, что учительницу высшей категории с 37-летним стажем Венеру Басалямову вышвырнули из русской школы №188 Ташкента за постановку ко Дню Победы, рассказали возмущённые родители учеников. В соцсетях появилось открытое письмо о том произволе, который устроила над заслуженным педагогом директор школы Матлюба Алиева. Она вынудила свою подчинённую написать заявление по собственному желанию, так что с 1 июня учительница-патриотка в русской школе больше не работает.

Скандал разразился 8 мая, когда Басалямова пыталась провести в классе концерт в память о погибших воинах. Один из учеников пришёл выступать в советской военной форме, и все они пели фронтовые песни на русском языке, что и стало поводом для претензий со стороны администрации. Завуч по поручению директора напомнил учителю, что военные песни на русском в школах запрещены. Далее последовал разговор на повышенных тонах с директором, в итоге учительницу вынудили уволиться.

Только за то, что Басалямова два месяца учила с детьми песни к 9 Мая. Уволила за "Катюшу" и "Смуглянку", за сценку про 101 узбекского героя и за то, что взяли военную форму для детей напрокат. Куда катится наше образование? Кто возглавляет эти структуры? Откуда пришёл приказ о запрете празднований?– возмутились родители, потребовав извиниться перед пострадавшим классом, учителем и всей школой.

Однако городское Управление дошкольного и школьного образования заняло сторону директора. В ведомстве уточнили, что учитель не согласовала свои действия с администрацией и провела мероприятие во время второго урока, который по расписанию был отведён под математику.

Педагогу было разъяснено, что подобные воспитательные мероприятия должны организовываться во внеурочное время и в случае самовольного нарушения данного порядка учителю будет предложено написать заявление об увольнении по собственному желанию,– говорится в комментарии ведомства.

"Она испортила нам праздник" 

Как было на самом деле, Царьграду рассказала сама учительница. По её словам, сценку дети готовили самостоятельно. А провести её на втором уроке она решила потому, что родителям именно на это время удалось договориться о недорогой аренде военной формы для детей – за 45 тысяч сумов (примерно 280 рублей) вместо 70 тысяч.

Но и математика бы не пропала – учитель собиралась провести её на шестом уроке, когда по расписанию было время для внеурочной деятельности. Уроки просто поменялись местами, но детям, которые долго готовились к празднику, не дали выступить. Всё произошло так стремительно, что они даже не успели сфотографироваться.

Директор испортила нам праздник. Я успела только доску с детьми оформить. Один ребёнок переоделся в советскую форму, а директор через камеру увидела и вызвала меня к себе. Стала орать и угрожать увольнением. Мол, почему у вас дети в форме, сейчас приедет комиссия, и у меня будут проблемы. Очень грубо со мной общалась и заставила написать заявление,– вспоминает Венера.

В тот момент все её мысли были о 33-летнем сыне, у которого проблемы со здоровьем. Так совпало, что именно в это время он был дома один, когда случился приступ болезни, и мать согласилась на всё – лишь бы поскорее прийти ему на помощь. А ведь за восемь лет, которые директор работает в этой школе, у них неоднократно были конфликты. А тут такой прекрасный повод придраться к неугодной русской учительнице: нарушила запрет руководства.

Вместо Дня Победы – День памяти и почестей

Здесь нужно сделать важную оговорку. Запрет на любую советскую военную символику – будь то флаг или георгиевская лента – это не причуда руководителя отдельно взятой школы, а государственная политика. В Узбекистане с 1999 года 9 Мая отмечается не как День Победы, а как День памяти и почестей.

Георгиевскую ленту в Узбекистане допускается носить, только если она с узбекским флагом, в противном случае "вежливые люди" подойдут и попросят снять. Однако несмотря на попытки заменить название и суть праздника, многие по-прежнему называют его Днём Победы, а в Ташкенте ежегодно проходит шествие "Бессмертного полка", участники которого в том числе надевают и военную форму советского образца.

При этом по школам и детским садам есть строгое распоряжение свыше: русские песни под запретом, военная форма – только узбекская. Это предупреждение пришло незадолго до праздника, но Венера Басалямова его проигнорировала, потому что исполнять "Катюшу" и "Смуглянку" на День Победы – многолетняя традиция, которую она со своими учениками неукоснительно соблюдает.

В прошлом году два её класса – первый и третий – возлагали цветы к местному памятнику погибшим воинам. Без инцидента тоже не обошлось: детей в последний момент заставили переодеться из военной формы в обычную школьную. А вот запретить им спеть возле памятника "Катюшу", "Смуглянку" и "Аист на крыше", к счастью, не смогли. Русскую песню задушили уже в этом году…

Мне было сказано: "Взяли бы современную форму нашей армии – и не было бы проблем". Но разве наша нынешняя армия воевала в годы Великой Отечественной? День Победы для меня самый святой праздник, и я не позволю искажать историю,– говорит учительница.

Любопытно, что в других узбекских школах руководство так не усердствовало выполнять распоряжения начальства. Из разных уголков республики приходят сообщения о патриотических концертах, где дети выступали в советских пилотках с красными звёздами и пели русские песни. Есть фото и видео с этих праздников. Но 188-я школа отличилась. Как выяснил Царьград, там учатся 1232 ученика, из них 466 – в начальных классах и 766 – в старших. Педсостав – 70 учителей. Образовательное учреждение носит статус русской школы, но половина коллектива плохо говорит по-русски.

Напомним, это то самое заведение, которое в сентябре прошлого года ославилось не только на весь Узбекистан, но и спровоцировало международный скандал – новая учительница избила шестиклассника русской школы (!) из-за просьбы вести урок русского языка... на русском. Она стала кричать и бить мальчика о доску головой, родители обратились в органы, история прогремела. Дошло до того, что МИД России потребовал от Узбекистана немедленных объяснений. Официальный представитель России Мария Захарова подчеркнула, что между Узбекистаном и Россией есть союзничество и стратегическое партнёрство, поэтому "не может быть места какой-либо неприязни, тем более на языковой почве".

Директор школы тогда была отстранена от исполнения обязанностей, но чудесным образом, как видим, вернулась в своё кресло. По информации Царьграда, Матлюба Алиева – беженка из Киргизии. По словам знающих её людей, перед тем как стать директором школы в Ташкенте, она торговала на базаре огурцами. Видимо, этот ценный опыт не пригодился ей в управлении педагогическими кадрами, потому что с её приходом из школы сбежали почти все русские учителя. Вместо них пришли кадры, плохо говорящие на русском, а в каждой параллели появились узбекские классы. Вот такая "реновация".

Выпускник этой школы рассказал Царьграду, что раньше она была чисто русская, сейчас смешанная – узбекские классы тоже есть. Школа со своими давними традициями, там всегда был очень сильный педсостав и качественное обучение. Что происходит теперь, не выдерживает никакой критики.

"Катюшу" пели наши отцы и деды, которые спасли нас от уничтожения. Я сам преподаватель, учу детей начальных классов в самой большой школе Ташкента, которая находится по соседству со 188-й. Годами возглавлял шествие "Бессмертного полка" и поднимал красные знамёна в нашей школе, но меня не то что не увольняют, а уважают и помогают оформить категории и надбавки,- поделился собеседник Царьграда.

Прежнего директора Ирину Владимировну Каткову выпускники вспоминают с ностальгией – при ней педсостав был сильный, а русофобских скандалов не наблюдалось. Теперь же русская школа вполне в тренде узбекского мейнстрима – оставить в прошлом советское наследие, даже если это наша общая история.

У нас почти все ученики – узбеки по национальности. Несмотря на то что мы – русская школа, директор общается со всеми только на узбекском языке. А русские учителя как будто люди второго сорта. Мало их осталось. Как только директор сменился, большинство ушли. Мне бывшие коллеги говорят: "Скажи, когда она уйдёт – мы сразу вернёмся",– говорит Венера Басалямова.

Русскоязычных людей в Узбекистане стали притеснять, и это чувствует не только она, но и её сын, которому в прошлом году досталось за то, что он – не узбек. Прожив в этой стране 57 лет, после скандала из-за Дня Победы русская учительница всё-таки решила вместе с сыном уехать в Россию. Если раньше они об этом только подумывали, то теперь твёрдо намерены продать квартиру и перебираться на историческую Родину.

"Я Россию уважаю, Россия меня кормит"

Но тут история приняла неожиданный поворот. После широкой огласки в соцсетях и народного бунта директор 12 мая вызвала её к себе и… почти час уговаривала не увольняться.

Она стала прощения просить, потому что ей сказали: если я уйду, то уйдёт и она. Она мне чуть ли не руки и ноги целовала, но я это не приняла. Потому что она 8 лет издевалась надо мной, и вдруг со словом "прости" я бы всё это простила? Нет, мы не договорились.

В распоряжении Царьграда есть запись этого разговора – удивительно, как поменялась риторика руководителя, под которым задымился стул. В ход пошли фразы вроде "ради чести школы" и "я не собиралась вас увольнять". Потом аргументы о том, что русскоязычных педагогов сложно найти. Затем упрёки в том, что опять в школе конфликт на "русской почве". А следом сетования на утечку информации. Упрашивая подчинённую не уходить, директор разоткровенничалась:

Уважаемая, я русских уважаю очень сильно. Притом мой муж – российский гражданин, я Россию уважаю, Россия меня кормит, потому что он работает там… Сейчас здесь судьба государства, судьба народа и судьба школы, поэтому я вас прошу, если были какие-то недоразумения между вами и мною, мы сейчас должны это забыть... Давайте ради нашей школы решать всё красиво.

Однако уговоры не сработали, поэтому 13 мая подключилась "тяжёлая артиллерия" в виде начальницы отдела образования. Та приехала в школу и отдельно извинилась за поступок директора, как её работодатель. Потом сказала, что заявление на увольнение не имеет юридической силы, так как не завизировано в министерстве.

Они меня вдвоём очень ласково и нежно два урока подряд уговаривали не увольняться. Потому что я русская женщина, с двумя высшими образованиями, с высшей категорией, большим опытом работы. Они прикладывают усилия, чтобы я осталась, потому что нас – русскоязычных – стало очень мало. Вы на вес золота, мне сказали, тем более с вашим образованием,– говорит учительница.

В беседе с Царьградом она подтвердила, что намерена уволиться после 1 июня, хотя ей предложили сначала сходить в отпуск и только потом принять решение.

"У нас в Узбекистане не хотим мы слушать эту "Катюшу"

В Узбекистане на это ЧП отреагировали неоднозначно. В то время как родительское сообщество (в том числе и сами узбеки!) встало горой за учителя, некоторые местные блогеры запускают ролики в поддержку директора школы. Некий "Равшан Абдулла" записал видео с таким обращением:

Хочу напомнить этой учительнице, что она является учителем школы республики Узбекистан, и у этой республики есть свой государственный язык. В Узбекистане очень много патриотических песен на государственном языке. Ни к чему нам наших детей обучать в милитаристических настроениях. Пусть "Катюшу" поют там, где она приветствуется. У нас в Узбекистане не хотим мы слушать эту "Катюшу".

В этом же духе высказался и лидер узбекской правой партии "Национальное возрождение" Алишер Кадыров.

В связи с этой ситуацией он сообщил, что направит запрос в МИД об анализе деятельности Россотрудничества, а также заявил:

В детских садах и школах привитие в сознание детей тоски по советскому периоду, когда наша идентичность была унижена, а также любви к империалистическим символам, уничтожившим наших предков, должно рассматриваться как национальная угроза… Мы – народ, которому дали хлеб, но забрали родину. Мы не должны позволить злоупотреблять нашей доброй волей.

Механику этих настроений объяснил в беседе с Царьградом востоковед Роман Силантьев. Он напомнил, что в Средней Азии не первый год воюют с советским наследием и сносят старые памятники. Вместо них ставят новые в своей национальной стилистике – "правильной", как они считают.

Без русофобии невозможно объяснить необходимость существования этих государств, образовавшихся после распада СССР. И это не сейчас произошло, а продолжается уже как минимум четверть века. Узбеки вот такой сделали выбор, мы не можем запретить им этого делать. Но, возможно, должны взять с них пример и не обращать внимания на других, а делать, как нам хочется. Например, поменять миграционную политику в отношении Узбекистана,– считает эксперт.

В адекватных узбекских школах дети надевают советскую военную форму, невзирая ни на какие запреты // Скриншот комментариев с ТГ-каналов "Потребитель Бухара" и "Comrade_Aziz"

Мы требуем разъяснений

Аргументация ультраправых в республиках Средней Азии не нова: с каждым таким скандалом России указывают на то, что это якобы не её забота, а внутреннее дело страны, где случился инцидент. Но нет – это именно наше дело. По мнению депутата Госдумы Михаила Матвеева, наш МИД обязан потребовать от узбекских властей разъяснений, даже если в инциденте не задействованы граждане России.

Это возмутительная история! Речь идёт о государственно защищаемой идеологии борьбы с фашизмом, которая руководством Узбекистана, по крайней мере, во взаимоотношениях с Россией признаётся. И присутствие лидера Узбекистана и узбекских военных на параде Победы это ярко демонстрирует,– подчеркнул депутат.

Замалчивание этого факта он назвал не только внешнеполитической ошибкой, но и предательством по отношению к павшим воинам и ветеранам. Что касается попыток подменить День Победы в Узбекистане другим праздником со своими особыми правилами и запретами, тут ничего нового нет.

В учебниках истории стран Средней Азии Великая Отечественная война упорно именуется Второй мировой, и везде проводится мысль об одинаковой ответственности Сталина и Гитлера за её развязывание. При этом подчёркивается вынужденный характер участия народов Средней Азии в этой войне. А в ряде учебников участники фашистского туркестанского батальона называются такими же жертвами войны, как и красноармейцы.

Не секрет, что внутренняя идеология в эти странах, в том числе в Узбекистане, создаёт соответствующую атмосферу, в которой воспитываются не только ученики, но и учителя, и директора школ. Это очень серьёзная проблема, речь идёт фактически об искажении истории, причём в её самой важной для патриотического воспитания части – отношении к Великой Отечественной войне и роли советского народа в Победе,- подчеркнул Матвеев.

Что с того?

Вопреки насаждаемой сверху идеологии здравомыслящие жители Узбекистана возмущены тем, что в их стране старательно вымарываются славные страницы истории. Вместо праздника Победы отмечают День памяти и почестей, при этом школам рекомендовано не использовать советскую символику и не петь русские песни.

Таким подходом возмущены не только русскоязычные граждане, но и сами узбеки, не желающие забывать о вкладе своего народа в Победу.

Узбеки и русские возмущены тем, что память о нашей общей Победе пытаются стереть насильно // Скриншот комментариев с ТГ-канала "Comrade_Aziz"

Глас народа говорит следующее: "Пора вернуть в Узбекистан истинное название даты 9 Мая – День Победы, потому что название "День памяти и почестей" у многих извратил мышление, особенно у псевдопатриотов". Одна страна из постсоветского пространства уже попыталась исказить историю и придумать свои собственные символы и праздники. Что из этого вышло, наблюдаем прямо сейчас. Может, всё-таки другие научатся на чужих ошибках?

https://tsargrad.tv/articles/katjushu-v-rossii-pet-budete-v-zashhitu-uchitelnicy-uvolennoj-v-tashkente-za-urok-pamjati-ko-dnju-pobedy-uzbeki-podnjali-russkij-bunt_1254034