Однако параллельно с этим в Кыргызстане, судя по всему, закрепляется практика «охоты на ведьм» в пределах высшего эшелона власти. В нашем случае знаменитую коммунистическую фразу «кто был никем, тот станет всем» в рамках республики можно использовать с точностью до наоборот – «сегодня на коне – завтра в тюрьме». Тем самым стабильность политического истеблишмента сводится к нулю, если некогда «отцы конституции», имеющие имидж непотопляемых политиков, вдруг оказываются практически врагами народа, почивающими на нарах. Или же некоторые представители законодательной власти оказываются замешанными в диких по существу коррупционных схемах. Но даже не это интересно, поскольку страницы современной истории многих государств, сплошь и рядом, кишат подобными случаями. Интереснее и значительнее то, что практика возвеличивания и преследования политических деятелей носит гротескный характер: понятие истины и справедливости в данном случае относительны и варьируются в зависимости от конфликта интересов. Так что, как говорится, еще не вечер: вчерашний политический труп сегодня вновь может обуздать политического коня. Тем самым разброс мнений политической элиты у нас в республике по схеме напоминает крутую синусоиду.

В такой ситуации разобраться, где правда, практически не представляется возможным, поскольку доказать подлинность аргументов, имеющихся с противоположных сторон, не сможет даже оракул. Политическая чехарда, царящая в среде политических партий, кажется детской игрой на фоне повторяющейся практики и судьбы многих видных политических фигур.

В связи с недавней отставкой председателя ГКНБ и генерального прокурора уже слышны призывы из депутатского корпуса и извне о реабилитации осужденных деятелей и проверки деятельности ушедших в отставку. Этим самым начинается процесс демонизации уходящих фигур и, как следствие, ожидание нового витка пресловутой охоты на ведьм. При таком сценарии вполне вероятно, что судьба второй женщины – генерального прокурора может вылиться в судьбу третьей. Впору задуматься – если пост главы национальной безопасности и главного надзорного органа государства напоминает двуединство высшей справедливости и одновременно дьявольской силы, то что можно говорить о политической иерархической лестнице в целом?

Это означает, что в Кыргызстане заложен прецедент охоты на ведьм в контексте существования политических оппонентов. Возможно кто-то скажет, что вся история политики сопряжена с подобной традицией. Однако такие моменты бывают в исключительных случаях, у нас же это стало обыденной практикой всего периода новейшей истории. Если независимое государство не в состоянии обеспечить справедливость в пределах главного надзорного органа, то как оно обеспечит безопасность народа в целом? Где уж тут до истины и справедливости в принципе, если низвергается сам посыл в бытии политической элиты.

Политика в народе нередко получает определение грязной, но такой ее делают сами субъекты политической власти, нередко озабоченные не стремлением создать прочный фундамент политического бытия, без которого невозможно называться суверенным государством, а одержимые идеями воздаяния бумеранга.

Уровень политической культуры, несомненно, проявляется и во взаимоотношениях прошлых и настоящих лидеров республики, которые с течением времени также войдут в историю государства. Способны ли мы продемонстрировать культуру политического поведения в контексте лидеров национального государства? Смена насильственной передачи власти на мирную передачу должна быть сопровождена возможностью и необходимостью цивилизованных отношений между уходящими и приходящими лидерами государства.

Кыргызы действительно исстари проявили себя героическим народом, сумев из многих кочевых племен добраться до XXI века и сохранить свою национальную, а теперь и государственную идентичность. Страницы новейшей истории также подтверждают героический пафос народа, единственного в регионе сумевшего отвергнуть авторитарное правление. Однако нельзя путать высокий героизм с ура-патриотизмом: низвержение необходимого в отдельные моменты истории героического пафоса до охоты на ведьм в реализации мести может завести страну в тупиковую ситуацию, когда схема «сегодня на коне – завтра в тюрьме» станет неотъемлемой частью существования политических деятелей, превратившись в замкнутый круг и породив дурную бесконечность.

Кто-нибудь в состоянии прекратить эту порочную практику? Борьба с коррупцией не должна выливаться в борьбу с неугодными, иначе Кыргызстан может войти в историю как олицетворение геенны огненной. Понятное дело, что безнаказанность – худший прецедент для повторения зла, вместе с тем имеет смысл законодательно выработать и заложить принцип справедливости в деятельность органов политической власти для предотвращения подобных явлений.

Политический контекст бытия государства не должен исчерпываться взаимными претензиями и угрозами так называемых политических оппонентов. Тем более он не должен символизироваться карательным мечом, переходящим из рук в руки тем же политическим оппонентам. Иначе недолго до превращения новейшей истории в фарс.

Понимают ли это те представители депутатского корпуса и отдельные деятели республики, раскатавшие губу на новые политические гонения?! Могут ли они поставить интересы политического имиджа государства выше сиюминутных интересов отдельных лиц?! Иначе знаменитые слова В.Ленина о политической проституции станут визитной карточкой умеющего будоражить мир Кыргызстана.

Жылдыз Урманбетова, доктор философских наук, профессор