Россия помогает своим среднеазиатским соседям, чем только может: обеспечивает рост ВВП, строит школы, открывает театры, не закрывает границы, даёт работу желающим... А в ответ слышит обвинения: "Колонизаторы! Агрессоры!" Оказывается, мигрантов с детства учат ненавидеть русских.
В какой момент Россия дала слабину, можно ли исправить ситуацию и кто стоит у истоков этой ненависти, ведущая Царьграда Елена Афонина выясняла в эфире программы "Мы в курсе" в беседе с членом комиссии Совета при президенте России по межнациональным отношениям, директором Фонда "Историческая память", научным сотрудником Института российской истории РАН Александром Дюковым.

Недавно МИД России обвинил Латвию и Эстонию в желании "окончательно решить русский вопрос" и выгнать из Прибалтики почти всех русских. При этом многие вспомнили, к чему привёл антирусский национализм в Средней Азии и Закавказье при развале СССР. Тогда численность русских в Таджикистане снизилась более чем в 10 раз. Лишь 1% населения страны составляют русские. В Узбекистане русское население – 2,5%. Понятно, в основном это пенсионеры и те, кто по разным обстоятельствам на территорию России выехать не может.

Сегодня, как только поднимается тема происходившего в 90-е, её быстренько заметают под ковёр.

"А ведь примерно то же самое происходило после Великой Отечественной войны, когда во всеуслышание не стали говорить о предателях, полицаях, карателях из местного населения, которые сотрудничали с нацистами. К чему это привело, мы видим на примере Украины.

Неужели сейчас мы повторяем те же самые ошибки?

Мы не повторяем те же самые ошибки, мы делаем немножечко другие,– считает Александр Дюков.

Когда мы оцениваем наши отношения со странами Средней Азии, то ориентируемся прежде всего на межгосударственные отношения на высоком уровне. Что происходит "на земле", у нас, к сожалению, отслеживают недостаточно.

Вот, например, в учебниках истории Таджикистана (даже в российских школах, которые мы строим там) преподают совершенно дикие тезисы о колониализме, об оккупации, об ущербе, который нанесла Россия среднеазиатским странам.

Долгое время у нас этого не замечали. Почему? Увы, наши посольства ориентируются прежде всего на позитивную повестку. О том, что в неё не укладывается, в Москву докладывают крайне редко, а на публику почти не выносят.

Я чётко знаю, что даже в финансируемых Россией русско-таджикских школах преподают историю таджиков, где есть совершенно дикие русофобские нарративы. К сожалению, так у нас ситуация развивается достаточно долго,– констатировал гость эфира.

В своё время точно так же развивалась ситуация в странах Прибалтики. И сейчас мы знаем о том, как там преследуют русских, как переписывают историю. Об этом сегодня много говорят. Но и 20 лет назад там было то же самое, только говорили об этом меньше.

У нас на это закрывали глаза. Это политика, которая у нас постоянно воспроизводится. На мой взгляд, она базируется на совершенно неправильном подходе: мол, мы не вмешиваемся в их дела, мы не такие, как США и ЕС, мы не диктуем кому-нибудь свою волю, мы исключительно договариваемся. А что у них происходит внутри – это их дело,– объяснил Дюков.

Проблема в том, что это и наше дело тоже. Из Таджикистана, из Узбекистана огромное количество мигрантов едет в нашу страну. И они едут с определёнными установками, которые усвоили в том числе в своих местных школах.

Приезжая сюда, они попадают не в дружественную страну, не в страну, которая даёт им приют. Они приезжают в страну, которая некогда "подавляла" их народы, занималась "оккупацией" и "колониализмом". То есть они приезжают в страну, которая делала им плохо. И естественно, это задаёт определённые подходы к тому, как они себя ведут здесь. К сожалению, это так.

"Происходит какая-то дичь"
Гражданское общество видит, что происходит в соседних странах, и сигнализирует об этом. На содержание учебников истории в Таджикистане и Узбекистане обратило внимание именно гражданское общество.

И только благодаря этому наши государственные органы тоже увидели, что там происходит какая-то дичь. У нас предпочитают не использовать гражданское общество во внешнеполитических аспектах. А на самом деле это важнейший инструмент внешней политики, который наши соседи прекрасно используют в отношении нас.
"Вдруг обидятся"
"Лесные братья" – головорезы и террористы – бегали по лесам на Украине и в Прибалтике чуть ли не до середины 50-х годов. Народу об этом не рассказывали. Почему? Чтобы не обидеть.

Ну как вот мы громко заявим, что у нас война закончилась – и до сих пор кто-то нацистов поддерживает? Нельзя. Вдруг украинцы обидятся, вдруг прибалты обидятся? Вот сейчас у нас примерно то же. Это моё ощущение,– призналась Елена Афонина.

Её собеседник убеждён: об этом нужно не просто говорить, а чётко обозначать свою позицию. Пока же получается, что во имя прочных партнёрских отношений мы готовы закрыть глаза на то, что в среднеазиатских странах происходит с местным русским и русскоязычным населением.

В стране, где рассказывают про "советскую оккупацию" и "российский колониализм", рано или поздно будут проводить антироссийскую политику. Это просто данность. В случае со странами постсоветского пространства, со странами Средней Азии это вопрос уже не внешний. Это вопрос, который касается нашей внутренней политики, ведь оттуда к нам едут люди. Как они ведут себя на родине, по большому счёту всё равно. Но то, как они ведут себя у нас в России, – это как раз наше дело,– подчеркнул эксперт.

Кто стоит за ненавистью к русским
Все эти нарративы про колониализм и оккупацию тоже родились не на пустом месте.

Всё это было прописано в школьных учебниках истории ещё в советское время – царизм, колониальные усилия и так далее. Просто в постсоветское время все эти оценки негативные распространили ещё и на период СССР. Оказалась, не только Российская Империя плоха, но и Советский Союз плох. И Россия, следовательно, плоха. И это было подхвачено различными западными фондами. Тем же Соросом*,
– подытожил Александр Дюков.

https://tsargrad.tv/articles/migrantov-s-detstva-uchat-nenavidet-russkih-my-ne-vmeshivaemsja-a-vdrug-obidjatsja_1775094