VI Всемирные игры кочевников пройдут в Кыргызстане с 31 августа по 6 сентября. Тем самым Игры возвращаются туда, где десять лет назад появился этот международный проект. За это время они стали гораздо больше, чем соревнованиями по национальным видам спорта. Они вошли в повседневную жизнь, стали частью культурной памяти и способом показать миру Кыргызстан. Но, возможно, еще важнее другое: они помогают самим кыргызстанцам ответить на вопрос "Кто мы?".

Когда в Кыргызстане появились Всемирные игры кочевников, их можно было воспринимать, прежде всего, как необычное спортивное соревнование. Сегодня этого объяснения уже недостаточно. В 2021 году UNESCO включила программу Кыргызстана "Игры кочевников: возрождение наследия, празднование многообразия" в Реестр лучших практик по сохранению нематериального культурного наследия.

Для международной организации важным оказалось не только проведение соревнований. UNESCO отметила вовлечение местных сообществ, передачу традиций детям и молодежи, включение традиционных игр в образовательный процесс, создание международных связей и обмен между странами.

Но сегодня Игры уже не просто сохраняют традицию. Они сами стали традицией современной жизни Кыргызстана.

От соревнования – к культурной памяти

Национальная история для молодого поколения часто остается набором дат, имен и событий из учебников. Традиция начинает работать иначе, когда человек может прикоснуться к ней сам.

Ребенок, который играет в тогуз коргоол, знакомится с историей кок-бору, учится верховой езде, слушает манасчы или видит работу мастера, получает не только информацию о прошлом. Он получает личный опыт. Традиция перестает быть чем-то музейным. Она становится частью современной жизни.

Именно поэтому Игры могут выполнять воспитательную функцию – не через лозунги, а через участие.

Игры уже вышли за пределы спортивной арены

Сегодня это особенно заметно в селах. Взять соревнования по кок-бору. Люди специально выращивают и тренируют лошадей для скачек и национальных конных игр. В некоторых селах женщины по выходным собираются, чтобы заниматься стрельбой из лука.

Для кого-то это спорт. Для кого-то – увлечение. Для кого-то – продолжение семейной традиции. Но вместе все это формирует гораздо более важное ощущение: "Это – наше".

И поэтому сегодня уже трудно говорить, что Всемирные игры кочевников только формируют национальную идентичность. Во многом они стали частью той идентичности, которая существует в повседневной жизни.

Люди едут на Игры сами

Это особенно хорошо видно по тому, как жители Кыргызстана готовятся к возвращению Игр на родину. Из разных регионов люди отправляются на Иссык-Куль, в Кырчын – место проведения соревнований. Некоторые едут верхом по дорогам и горным маршрутам на большие расстояния. Для кого-то это первый такой путь: раньше они никогда не отправлялись настолько далеко на коне.

И это уже не просто дорога к месту спортивного мероприятия. Это часть самого события. Даже временные ограничения движения многие жители воспринимают с пониманием. Потому что люди говорят: "К нам приедут на Игры кочевников люди из 120 стран".

В этой фразе слышится не только ожидание гостей. В ней есть гордость. Людям хочется показать свою страну не только через официальные церемонии, туристические маршруты и рекламные фотографии. Им хочется показать Кыргызстан таким, каким они знают его сами: с горами и лошадьми, юртами и музыкой, национальными играми, ремеслами, гостеприимством и людьми. Это уже социальная консолидация.

Объединение без противопоставления

Есть еще одна важная особенность Игр кочевников.

Национальная идентичность иногда строится через противопоставление: мы – одни, другие – другие. Формат Игр предлагает другую модель. Каждая страна приезжает со своей культурой, традициями и историей. Участники соревнуются, но одновременно знакомят друг друга со своим наследием. Национальное многообразие становится не причиной для разделения, а основой для общения.

Именно поэтому UNESCO рассматривает Игры как площадку для сближения народов и культур, межкультурного диалога, солидарности и взаимопонимания. Получается важная вещь: чем лучше народ знает и ценит собственную культуру, тем легче ему уважать культуру другого народа.

Опыт Казахстана и Турции

За развитием кыргызской инициативы последовали другие страны. В Казахстане Игры прошли в Астане. В них приняли участие представители десятков государств, а спортивная программа сопровождалась культурными мероприятиями, демонстрацией традиционных ремесел и научными дискуссиями. Для Казахстана это стало возможностью показать миру собственное историческое наследие и одновременно укрепить интерес граждан к культуре Великой степи.

В Турции Игры проходили в Изнике. Там также сделали акцент не только на соревнованиях, но и на культурной программе, в которой участвовали представители разных тюркских государств.

При этом Игры не превратились в закрытый клуб одной культуры. В соревнованиях и мероприятиях участвуют представители разных стран и народов. В этом и заключается их международная сила. Игры позволяют говорить о собственной идентичности, не отказываясь от многообразия мира.

От наследия к будущему

Еще одна особенность Игр в том, что они не предлагают просто сохранить традицию в неизменном виде. Наоборот, многие традиции получают новую жизнь.

Тогуз коргоол становится современной интеллектуальной дисциплиной. Конные игры превращаются в международный спорт. Ремесла получают возможность выйти на новые рынки. Национальная музыка и эпическое наследие становятся частью крупных культурных программ. Традиционные знания изучаются и документируются. Так возникает цепочка: наследие – образование – спорт – молодежь – культура – туризм – экономика.

Именно такой подход позволяет традиции не исчезнуть вместе с поколением ее носителей.

Самая важная аудитория – дети

Если Игры уже стали частью жизни взрослых, следующим шагом может стать создание отдельного детского пространства внутри этого большого проекта. Не только показать ребенку соревнования. Не только посадить его на трибуне. А дать ему возможность стать участником.

Ребенок может помогать организаторам, знакомиться с ремеслами, учиться традиционным играм, заниматься стрельбой из лука, изучать устройство юрты, слушать рассказы старших, помогать мастерам, участвовать в детских состязаниях и встречаться со сверстниками из других стран.

У каждого ребенка должно появиться ощущение: "Я не просто смотрю Игры. Я тоже являюсь их частью". Причем участие может начинаться не с победы. Оно может начинаться с помощи. Подать воду спортсмену. Помочь мастеру. Научиться ухаживать за лошадью. Узнать правила игры. Перевести гостю несколько слов. Показать иностранному ребенку национальную игру.

Так ребенок получает гораздо больше, чем знания о традиции. Он получает опыт ответственности за свою культуру. А вместе с этим возникает понимание: наследие – это не только то, что оставили нам предки и что нужно хранить под стеклом. Наследие – это то, что мы продолжаем делать сами.

Народная международная медиация

Возможно, у Всемирных игр кочевников есть еще одна особенность, которую пока недостаточно замечают. В каком-то смысле они становятся народной международной медиацией.

Медиация – это поиск взаимопонимания и решения разногласий через диалог, а не через противостояние. Обычно мы говорим о дипломатах, переговорах и официальных встречах.

Но существует и другой путь – когда люди встречаются напрямую.

На Играх кочевников спортсмен из одной страны выходит на площадку против спортсмена из другой. После соревнования они могут пожать друг другу руки. Рядом сидят зрители из разных государств. Дети знакомятся с детьми из других стран. Музыканты слушают музыку друг друга. Мастера показывают свои ремесла. Гости пробуют национальную кухню.

И вдруг человек, который еще вчера был для тебя просто представителем другой страны, становится конкретным человеком – со своим именем, улыбкой, историей, семьей. Так возникает то, чего невозможно добиться одними официальными заявлениями. Возникает человеческая связь.

Игры не требуют от людей отказаться от собственной культуры ради общей. Наоборот – каждый приезжает со своим наследием. Но рядом с ним оказывается другой, со своим. И вместо вопроса "Кто из нас важнее?" появляется другой вопрос: "Что мы можем узнать друг у друга?"

В этом и заключается дух Игр.

Это соревнование, в котором соперничество не обязательно заканчивается разделением. Можно победить и остаться друзьями. Можно проиграть и увезти домой уважение к сопернику. Можно приехать в чужую страну и вернуться с ощущением, что она уже не совсем чужая.

Поэтому Всемирные игры кочевников можно рассматривать не только как спортивный или культурный проект, но и как пространство народной дипломатии – своеобразную медиацию между культурами.

В мире, где государства все чаще спорят, людям особенно нужны места, где они могут просто встретиться. Игры кочевников – одно из таких мест.

Кыргызстан уже ждет Игры всем сердцем

Поэтому сегодня, когда Всемирные игры кочевников возвращаются в Кыргызстан, поздно спрашивать, могут ли они стать частью национальной идентичности? Они ею уже стали.

Это видно в селах, где люди тренируют лошадей для кок-бору и скачек. В семьях, где дети начинают интересоваться национальными играми. В женщинах, которые по выходным собираются на тренировки по стрельбе из лука. В людях, которые отправляются верхом через горы на Иссык-Куль. В зрителях, которые готовы терпеть временные неудобства, потому что понимают: в их страну едут люди со всего мира. И в том особом чувстве, когда человек говорит: "К нам приедут люди из 120 стран. Мы хотим показать им Кыргызстан".

Всемирные игры кочевников стали для Кыргызстана гораздо большим, нежели спортивное соревнование. Они стали способом увидеть себя – через собственную культуру и через взгляд людей, которые приезжают сюда из других стран. И, возможно, именно поэтому они способны объединять людей сильнее многих официальных символов.

Потому что здесь не нужно объяснять, что именно должно нас объединять. Это уже живет рядом с нами – в селах, семьях, в детях, в лошадях, в музыке, в играх, в памяти и в желании показать миру свою страну.

Сегодня Кыргызстан ждет Всемирные игры кочевников всем сердцем.

Источник - Ритм Евразии